洪荒不知岁月，转眼间，又是一万年过去。
在杨宣的协助下，孔子完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》的修订，编撰了《周易》、《春秋》。
子夏和孔子的一众学生，每日都在根据杨宣和孔子两人的语录，共同编著《论语》。
时至如今，《论语》已经有了三千六百五十页，距离《论语》编成之日，已然不远。
只是现在的论语当中，不再只是记录孔子的所说的话语，
还有诸多出自杨宣之口的论语原文，以及杨宣在修行之道上面，高屋建瓴，让人醍醐灌顶的言语。
认真算起来，现在这本《论语》当中的内容，杨宣和孔子所说的话语，大约各占一半，再一次超过杨宣的预料。
如此一来，等到将来《论语》著成之日，作为儒家的镇教之宝，大概率会有功德降下，杨宣估计能够获得三分之一左右的功德，和孔子相当。
除此之外，随着孔子的学问越来越高，逐渐摆脱元始天尊和通天教主的影响，走出自己的路，学院的浩然正气愈发浓郁。
这些年下来，杨宣待在孔子学堂，沐浴在浩然正气之下，心中的善念种子已经完全凝炼，玄妙非凡，其内的生命气息愈发强大。
只是如今的善念种子上面，并未出现任何一道裂缝。
不过，杨宣没有因此而感到焦急，心态始终都十分平和。
既然凝练出善念种子的契机在浩然正气上面，那么破开善念种子，斩出善尸的机缘，应当也在浩然正气这里。
按照杨宣的猜测，应当是孔子还未立下儒教的缘故。
待到孔子正式立教，儒家门生遍布九州……
不对！
现在的百家争鸣可不仅仅只是在九州境内，而是在整个洪荒东方，
甚至洪荒其他地方，也有大量生灵来到洪荒东方，占据一方土地，开门立教，参加到诸子百家当中。
那么等到孔子正式立教，儒家门生肯定不只是遍布九州，至少也是遍布整个洪荒东方。
如果浩然正气之所以能成为杨宣斩出善尸的契机，是因为浩然正气特别，不是因为杨宣的善尸种子有什么特殊之处，
那么今后儒家在洪荒的影响力，只能用恐怖来形容。
到了那时候，或许浩然正气会像当初的劫气那般，弥漫在洪荒各地，甚至……在儒家鼎盛之时，浩然正气笼罩整个洪荒也不是没有可能。
不说这么远的事情，等到孔子立教，就算善念种子不能直接出现裂缝，速度也会快上许多。
在这一万多年时间内，洪荒东方愈发热闹，各家学说如雨后春笋一般崛起。
人族诸多先贤走出火云洞，根据自身所参悟的大道，开创一个个各有特色的教派，比如：
以神农为代表的农家，以张仲景为代表的医家……
但说起来，人族所开创出来的教派，只是占了诸子百家的一小部分。
毕竟，这次的诸子百家本就不是以人族为主，而是涵盖整个洪荒东方的超大型论道会，人族只是其中一个参与者。
龙族、凤族、妖族、五行灵族等诸多种族，也都参与到诸子百家当中，或是开创属于他们的教派，或许正在整合自身所学，正在开门立教的阶段。
说是诸子百家，实际上远不止‘百’这个数字！
就比如龙族，有龙擅长先天水之大道，便以此为基础，在某一条河流湖泊，创立天龙水教。
除了龙族之外，其他种族也有擅长先天水之大道的生灵，如五行灵族，同样有族人创立水教。
如此一来，即便不提后天大道，就只是根据三千先天大道所创立的教派，就已经超过万数。
如此之多的教派林立，相互交流、相互指点、查缺补漏，所带来的提升远非闭门造车所能比。
在这一万多年间，通过论道交流，类似教义的教派之间，已经出现了高下之分。
有些教派被吞并，有些教派在壮大，变得愈发耀眼夺目。
只是四万多年下来，百家争鸣的场景之浩大，完全超出了杨宣的预料。
“在这种情况下，儒家真的还有机会成为三大学说之一吗……”
杨宣坐在书桌前，回顾这些年洪荒东方的变化，脸上有一抹忧虑浮现。
按照原本的时间线，儒释道是日后最强的三家，但那个时间线上，都是凡人之间的学说。
但现在，有资格在洪荒东方开门立教，至少也得金仙修为，大罗金仙都不在少数。
佛门本就是洪荒大教，又有大兴之兆，想要在百家争鸣的当中脱颖而出，轻轻松松。
道教说到底就是玄门，又是李耳开创，在百家争鸣期间大方光明亦是板上钉钉之事。
孔子这些年的修为虽有提升，但也只有玄仙修为，想要在这种背景下脱颖而出，其难度可想而知。
“杨师，老师让你过去一趟。”
就在这时，门外传来子夏的声音。
四万多年下来，子夏已经从原本的童子，变成了器宇轩昂的年轻人。
但他眼中的灵动始终不变，依旧如年幼时候那般，对杨宣出手阔绰的杨师充满好奇，正微微歪着脑袋，打量着门内的杨宣。
“来了。”
杨宣飒然一笑，放下心中的忧虑。
佛门和道教来历非凡不假，但儒家也并非背后没人，杨宣这个天庭、地府双大帝，现在也是儒家的代课教师。
更何况，孔子是通天教主和元始天尊共同选择的人，即便不说两位圣人，背后也有截教和阐教可以仰仗。
这样说起来，孔子若要立下儒教，背后就有天庭、地府、阐教、截教四方势力撑腰。
最最重要的是，孔子乃是应运而生之人，得气运庇佑，其本身便有着非凡的悟性，又有通天教主和元始天尊为其开智，这些年还有杨宣从旁协助。
虽然他的修为不太行，但是对大道的见解，可不见得比大罗金仙差到哪里去。
说到底，百家争鸣比拼的是各家的教义，是对大道上的见解，而不是修为。
以杨宣对孔子和浩然正气的了解，不说拔得头筹，儒家脱颖而出绝对不成问题！
换言之，如果儒家不能脱颖而出，那就说明这天地有问题，是有人在崇中作梗。
杨宣没有多想，这些是圣人需要担忧的事情，他只要顺其自然就好。
随后，杨宣跟着子夏，来到孔子的书房，自然而然地坐到孔子对面。
孔子见杨宣坐下来，脸上露出笑容，将手上竹简递过去，笑着说道：
“春秋三十五卷，如今尽在此书其中，还请杨先生帮忙看看，是否有什么疏漏。”
杨宣并未接过竹简，和后世的春秋不同，孔子如今所编著的春秋三十五卷，并非纯粹的文学著作。
在洪荒这个背景下，仅靠文学著作就想开门立教，这种事情怎么可能发生？
不说整个洪荒，就只是人族九州，那都是全民修行的时代，没有修行功法还想开门立教，那不是在做梦嘛。
孔子所编著的这本春秋三十五卷当中，便有着儒家的根本修行法，有着能够修炼出浩然正气的法门。
在写文章上面，杨宣并不是擅长，但在创法一事上面，他是绝对的行家。
杨宣的五德玄功、易宝神决，以及天庭仙神、地府鬼神所修行的香火金身凝练法，基本都是出自杨宣之手。
因此，这本春秋三十五卷，关于功法的部分，杨宣提供了不小帮助。
对于其上的内容，杨宣早就熟记于心，不需要再看，他就可以负责任的说上一句，没有问题。
至于孔子为什么要这么做，杨宣和孔子认识这么多年，又岂会看不出来？
孔子作为应运而生之人，对于儒家现在和未来之事，比杨宣还要敏感。
他显然是已经察觉到，春秋著成之日，定然会有功德降下，他之所以要让杨宣再看一下《春秋》，就是想要让杨宣多分润到一些功德。
殊不知，杨宣是真的不缺功德。
与其让他多得一份功德，还不如都给孔子，让孔子在百家争鸣上面走得更远。
如今孔子的学说已经有了较为完整的框架，也是时候走出去，结束闭门造车的阶段。
“孔夫子不必如此，春秋一书如何，你我都清楚，况且，我已经得到想要的好处，功德也不会少了我的份，无需如此。”
杨宣笑着摇了摇头，伸手将竹简推了回去。
孔子和杨宣相处多年，也知道杨宣的性格，见杨宣这么说，他也是飒然一笑，不再坚持。
孔子重新展开竹简，提笔在最后写下落款，为这本注定要闻名洪荒的著作划上句号。
轰隆隆——！
就在《春秋》书成之时，青州上空突然出来一道惊雷声，大量祥云汇聚于孔子的学院上空，引起周遭人族的注意。
紧接着。
便见大量金色的功德，天河之水倾泄而下，流向下方孔子学堂。
其中有一半左右，流入孔子与杨宣所书的春秋竹简，以及书写春秋竹简所用的毫笔当中。
另外一半，分为一大一小两个部分，没入孔子和杨宣的体内。
得人道功德相助，摆在书桌上的三十五卷春秋竹简大放金色毫光，最终合为一卷玉黄色的竹简，名曰春秋竹简。
用于书写春秋的毛笔，同样大放金光，化为一只神异灵笔，笔杆晶莹如玉质，毫毛漆黑若玄水，名曰春秋笔。
原本的春秋竹简和秋毫毛笔本是寻常之物，连灵物都算不上，但在功德的滋养，赫然成了上品后天功德灵宝，皆是人间难寻的灵物。
再看孔子，得了如此之多的人道功德，他的脑后逐渐形成一个功德金轮。
虽然和杨宣没法比，但也是完整的功德金轮，有这**德金轮护身，就算是大罗金仙，若是没有太重的因果，也不敢将其打杀。
而孔子本人，在获得这些人道功德之后，顿时便心生感悟，道行突飞猛进，修为急剧飙升。
最终自然突破到了玄仙后期，引动金仙劫，一切水到渠成。
对于洪荒九成九的玄仙来说，金仙劫都是九死一生，没有十足的把握，没有人敢引来金仙劫。
以至于洪荒的玄仙有很多，但是金仙却断崖式的下跌，哪怕金仙没有寿元之忧，可以长生久视，数量也只是玄仙的一个零头。
基本上所有的玄仙，在玄仙后期蹉跎一生，或是寿元耗尽、或是意外陨落，到死都没有勇气引动金仙劫。
但孔子显然不在这个范畴当中。
在孔子幼年之时，可是有元始天尊和通天教主两个圣人亲自为他打下基础。
等到元始天尊和通天教主离去之后，杨宣又借住在孔子的小院，指点他的修行，根基之扎实，丝毫不比圣人亲传差到哪里去。
再加上孔子乃是应运而生之人，得天地气运庇佑，区区一个金仙劫罢了，又怎么可能会有意外呢？
最终，孔子有惊无险的渡过金仙劫，成为金仙大能，从此长生久视。
哪怕是以孔子的心性，在渡过金仙劫，再无寿元之忧之后，也是心情极佳，急忙飞回小院，心想：
从今以后，我也是金仙大能，和杨先生同等修为。
然而，当他看到杨宣之后，顿时便愣住了，他发现，自己根本就看不透杨宣的修为。
“不愧是杨师……”
但他很快就释然下来，以杨宣这些年所展现出来的见识，的确不是寻常金仙所能具备。
甚至有那么一瞬，他怀疑杨宣这个名字并非是重名，而是传说中的人族大贤者，天庭和地府的大帝。
但这个念头，也只是在他的脑海当中存在了一瞬。
开玩笑，人族大贤者、天庭和地府的大帝可是准圣大能，日理万机，所做的一切，都是为了完善洪荒演化，
怎么可能住在他的家里，指点他的修行、创法，甚至时常还会充当任课老师，这显然是不可能的事情。
“恭喜孔夫子，渡过金仙劫，从此长生久视，再无寿元之忧！”杨宣并不知道孔子那一瞬的想法，由衷的恭贺道。
“若无先生这些年的指点，我难有今日之成就。”
孔子笑着摇了摇头，拿起桌上的橙黄竹简，与晶莹玉笔递了过去。
“先生指点，无以为报，便将此物赠给先生，还请先生莫要推辞！”
这橙黄竹简与晶莹玉笔本是凡俗之物，但在大量人道功德的滋养下，已经化作上品后天功德灵宝。
就算孔子现在还未立教，这春秋笔和春秋竹简还未完全蜕变，对于大罗金仙来说，都属于是难得的灵物。
以孔子的见识，肯定知道这一点，
但即便如此，他还是要将这两件灵物送给杨宣，此等心性，当真是洪荒罕见。
即便是杨宣，都有些感动容。
但杨宣最不缺的就是灵宝和功德，他怎么可能收下此物呢？
相对于两件后天功德灵宝，杨宣更在意儒家的未来。
如果能有这两件灵物相助，今后孔子周游列国，立下儒教，不仅可以省却诸多麻烦，更是可以让儒教的起步变得更高。
哦，不对，现在不应该周围列国，而是周游洪荒东方！
现在的百家争鸣，可是涵盖整个洪荒东方，没有灵宝傍身，杨宣可不放心就这么让孔子离开。
毕竟，创立儒家是孔子的事情，杨宣不可能一路随行。
而且，时至今日，有些事情杨宣也该去做了。(本章完)