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殊像寺自然以文殊塑像出名，殿内正中佛台上供奉着高近十米的文殊骑狮塑像，乃是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。
韩云以“天眼”看那塑像时，只觉得金色愿力萦绕，灵性十足，毫无疑问，这又是一尊护法尊像，此乃五大禅寺的底蕴。
什么是底蕴？
你姑且可以理解为压箱底的救命东西，这尊文殊塑像如此之高，若真有僧人催动，还不知要造成多大的破坏。
只一个五台禅寺便如此，那其他名山大川呢？
韩云不由得有如此感叹。
一人之下世界在原著中展现的往往只是冰山一角而已，十佬又真的能代表全部的异人界吗？
要按照真正的实力来说话，佛道两家恐怕能把座位给瓜分干净。
所以，能坐上十佬之位的，其实更多的像是一种代言人，为身后的流派发声，所有有佛，有道，有豪商，有出马，有世家………
毕竟成立十佬位置的是哪都通，你得保证“公平”！
但仅仅以十佬来论断异人界，其实也有一定的片面性和局限性，不过这也是东施效颦的结果。
西施是谁，就不用多说了。
异人界因为自身的特殊性，也注定不可能将佬的位置扩大，所以也就形成了这么一个“半着地”的模板。
一只脚着地，是因为已经尽可能的笼络所有势力了，而另一只脚不着地，是因为十佬根本代表不了全部。
不说别的，单说原著中出现的湘西柳家、贾家村、东乡庄，人家怎么也算是有传承的世家氏族，但放眼神州，根本排不上号。
而类似的，在神州多如牛毛。
都说异人少，但成分复杂啊！
你按照平均分配下来，一个县里都有好几个异人，这些异人在古代又常常成为当地的豪绅大族，甚至成立门派武馆。
时间积累下来，在当地根深蒂固。
平常的时候拿钱袋子保养拳头，战时拿拳头保护钱袋子。
为什么说十佬之中世家的代言人最多呢，王家，陆家，吕家，因为异人圈子里大大小小的世家多如牛毛。
异人界可没有一位黄巢！
韩云在殊像寺内并没有动手，只是瞻仰一番后便离去了，因为殊像寺的传承就是这一尊护法尊像，寺内的僧中都是修炼的法门也多与洗练愿力，为其诵经加持有关。
以一寺养一像！
以一像护五禅！
五禅寺这种抱团的，五根手指头有长有短，聚在一起成为拳头，打人才疼呢！
韩云又来到塔院寺。
寺庙内的大白塔内藏有释迦文佛真身舍利，可以说是五台山的灵魂所在。
不过舍利子这东西，在传闻中是高僧大德通过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的。
在普通世界，可能就是一种化学物质，而在一人之下世界这种神异世界中，倒真有一些奇异存在。
因为韩云竟然在那舍利子之中感受到了一种浓厚佛意，也是精神意志的一种，类似于空王佛的心界，但比起空王佛的完整心界要破碎太多，那股精神意志一直支撑着舍利子。
故而在记载中，佛舍利锤打不碎，若是弟子舍利，撞击便破。
然后舍利子又受到信众的顶礼膜拜，愿力汇聚于舍利子当中，被浓厚佛意渡化，化为维持下去的资粮。
佛家为什么把舍利子当宝呢，一者可以感悟高僧留下的精神意志，可以更快领悟其心境，代代传承，是修行宝物。
而另一者就是因为舍利子本身就是一种半法器，经过炼制之后化作法宝，可以成为护寺底蕴。
而舍利子这一类法宝，又多和光明、破妄、刚正、持身等等有关，还可以以香火愿力进行“能量”补充。
这也是佛家利用香火愿力的手段之一，道家倒是没有这么做过，道家尊师重道的理念是很重的，假如说你敢拿祖师的遗骨盘串玩，你就看看第二天会不会被逐出师门吧？
这就是神州本土教派和外来教派的区别。
而这舍利法宝也和之前的护法尊像一样，不能轻动，韩云也只好离开。
至此，五台山五大禅寺之中的四座寺庙，韩云已经见识过了，无畏狮子法，文殊慧剑，护法尊像，舍利法宝。
最后，只剩下这龙虎寺！
因为时间渐晚，所以龙虎寺已经没有了什么游客。
站在山门前，韩云看着那寺庙匾额上“龙虎寺”三个古拙大字，他不由得想到，也不知天师府的人有没有来过这里？
随后，韩云有些哑然失笑，然后迈步走了进去。
只见左右两边屹立着两通青兰色的龙虎碑。石碑上无碑额，下有方形碑跌，碑身上分别镌刻着龙、虎二字的草书。
起笔有结，落笔有起，筋节分明，气脉绵亘，藏有龙腾虎跃之势。
韩云抬眼望去，只见两通石碑上的草书竟在黄昏下泛起金光，龙字如游龙摆尾，虎字似猛虎扑食，隐隐形成一道无形的炁场屏障。
当他踏入碑林三丈之内时，忽觉周身空气骤然凝滞。
左侧龙碑上的笔画突然活了过来，化作一条金色蛟龙盘旋而起；右侧虎碑则跃出一头斑斓猛虎，龙虎交泰之势竟引动天地之炁，形成铺天盖地的威压。
韩云笑道：“果然有些门道！”
此时，两位身材壮硕的老僧，一左一右前来迎候，两人皆身形瘦削，却骨架宽大，指节粗粝如铁。
韩云通过天眼“观看”，却发觉两位老僧背后各有一副刺青，分别为龙虎之相，其中勃发炁罡，与自身气血涌动相应和。
这两位老僧竟是将龙虎之形刻入血肉，以身为碑，以炁为引，修成了罕见的降龙伏虎之体！
此时，两位老僧对视一眼，皆看到对方眼中的讶异。
寻常异人至此，往往需要运起全身功力才能抵挡，可这年轻人却如闲庭信步，任何手段都未施展。
更惊人的是，那些龙虎炁劲在靠近他身周三尺时，竟如百川归海般自行消融。
两位老僧当即口宣佛号，齐声道：“阿弥陀佛，施主当真是好修为！”
(本章完)