赵旻虽已可自如行走，但在伏寿**威之下，其人只字不敢提出宫城之事。
于是乎，赵旻只好乖乖在宫城中，一边陪伴老婆孩子，一边与卫府在许都仅剩的几名掾属制订明年的计划。
昨夜赵旻刚刚与步练师**大战一番，清晨伏寿便带着一对龙凤胎儿女赶了过来。
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当然了，伏寿打的是请赵旻教导皇子的名义。
尽管伏寿如今愈发不将刘协放在眼中，但佳人行事还是一如既往般滴水不漏…
伏寿越来越像赵旻。
赵旻抱着女儿逗弄、伏寿则正在给儿子喂奶，两口子紧紧偎依着，有一搭没一搭地闲话家常…
当然了，所谓“家常”，诸如此类：
“夫君，荆州四郡皆已得手？”
“不止，兴霸尚且夺江汉水师数百艘巨船，此外，伯绪先生不日将至，嘿嘿，荆州流寓士人将皆投入我麾下。”
于是，芳心欢喜的佳人，赏给爱郎一个香吻。
佳人复又问道：“夫君，凉州、益州又有何大事？”
赵旻笑道：“冉叔即将满载而归，凉州工坊皆已投产，此时凉州士人应已赶赴二关，形势一片大好；
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赵旻则领着荀彧、孙权二人，怀着万分悲痛的心情回到阔别近三个月之久的卫府。
向孙权问明好基友孙策死因、黄祖老贼下场、江东近况之后，赵旻再次泪如泉涌。
其人“扑通”一声向东南方向跪倒，郑重其事地三拜而起。
“伯符兄长！旻必尽力庇护仲谋，不负兄长之重望！”
孙权触景生情，哭得险些背过气。
孙权心机即便再深沉、权谋再精熟，此时他也还只是个未满二十岁的毛头小子。
大兄骤然离世，对孙权的打击大到难以想象。
赵旻轻轻拍了拍孙权肩头…尽管孙权实际上是赵旻的二舅哥。
“仲谋节哀，逝者已矣，我等未亡人，当以继承逝者遗志为己任。仲谋且随我来，我等同去拜见老夫人。”
吴老夫人等孙家女眷的住处，赵旻当然清楚在哪儿。
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因为，那本就是赵旻为天下有才之士预留出来的大宅院之一。
伏寿确实始终将自己视为赵旻的原配夫人，对赵旻的财产，伏寿恐怕比赵旻本人都清楚。
为防止吴老夫人伤心过度，赵旻请自家老娘、杨彪的老婆袁夫人、伏寿的亲娘樊夫人、小婶婶蔡琰一同赶到孙家女眷住处。
然而…赵旻百密一疏。
当然，这事儿也怪孙尚香粗心大意、伏寿严防死守…
因为赵旻始终不知，大乔竟然也在此处。
综上所述，因赵旻预案充足之故，吴老夫人经受住了考验和打击。
在一众老妇、**劝慰开解下，老太太只是哭得撕心裂肺，却没有“噶”一声抽过去…
但大乔当场昏厥。
若非香妹子武艺高强、眼疾手快、及时抱住了直挺挺向后倒的大乔，大乔恐怕后脑勺将直接磕地、从而与孙策黄泉相会。
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香妹子用力掐了片刻小嫂嫂人中，后者方才悠悠醒转。
后者醒来后，却仍泪如雨下、目光涣散。
一时间…
这处大宅院哭声震天。
孙权不愧是孙权。
眼见此处无比混乱，孙权高喝道：“嫂嫂，亡兄有遗言！”
倚在孙尚香怀中的大乔娇躯一颤。
原本哭声震天的大宅院，登时寂然。
孙权珍而重之地取出孙策的绝笔信，递到自家老娘身前。
吴老夫人颤颤巍巍地接过信封，却怎么也打不开。
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赵大娘一声长叹。
“亲家母，便由老身代劳如何？”
老泪纵横的吴老夫人缓缓颔首。
“有劳张夫人。”
赵大娘干脆利索地取出信纸念了起来。
待赵大娘念到“旻弟，为兄便将大乔、阿绍、三名女儿托付于你，你务必纳大乔为妾、且好生抚养为兄子女长大**”之时，院内再次哗然一片。
超级奶爸赵旻，原本正安抚哇哇大哭的小毛孩儿孙绍，闻言登时愕然。
苟哥下意识地看向如雨后海棠一般的大乔，正巧迎上佳人那凄楚又无助的目光。
苟哥不着痕迹地将自己的视线，转到自己正抱着的孙绍身上。
苟哥轻轻摸了摸孙绍的头，语气坚定道。
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“甚善！阿绍，今后你便与桥氏跟随姑父如何？”
孙绍哭着问赵旻。
“大人，阿父今后尚可归来否？孩儿甚想念阿父！”
赵旻含笑颔首。
“阿绍放心，十年之后令尊一定归来，届时阿绍定要做一名顶天立地好男儿！让令尊对你刮目相看！”
【作者题外话】：这一章，咱们说一说孙权。
魏蜀吴三主中，孙氏出身最为寒微。
富春孙氏的“瓜农出身”、见诸多方材料。
自陈寿的“孤微发迹”到南朝的“种瓜自给”，流传二百余年。筆趣庫
这为其称帝之路，造成了严重阻碍。
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安重荣有言：“王侯将相宁有种乎？兵强马壮者为之耳。”
此话无疑是破晓真谛。
陈涉、汉高、明祖、李闯之徒，无不是“崛起布衣，雄霸当时”的枭人。
虽说“尘埃中未可识天子”，但汉末三国“自有国情”。
彼时门阀当道，笃信天命；
因此“不怕不识货、就怕货比货”。
孙氏孤微发迹，固然可以附会成“斩蛇平天下”的“布衣将相”故事。
但也需要参考同时代的其他僭越者。
魏国奠基人是曹操，太尉曹嵩之子，中常侍曹腾之孙。
其家三世二千石、家资巨亿。
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且曹操以“清途”出仕（议郎），亦历位二千石（东郡太守、济南国相），在三国君主中，起点最高。
曹嵩时赂中官及输西园钱一亿万，故位至太尉。--华峤《后汉书》
光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相……久之，徵还为东郡太守。--《魏书一武帝纪》
蜀国奠基人是刘备，景帝玄孙、贵胄之后。刘备是个“出于宗室、而生于贫**”的矛盾体。少年时落魄到织席贩履，但也借“宗族资助”而游学洛阳。
备固贫**，但宗室身份是可以确定的。即使魏国人也并不否定其“远支宗亲”身份，只是称其为“临邑侯后裔”。
（刘）备本临邑侯枝属也。--《典略》
东汉末期虽然王纲崩毁，但宗室还是很有几分号召力。
比如荆州牧刘表、益州牧刘焉、扬州牧刘繇、以及兖州刺史刘岱，皆宗室疏亲。
相较之下，“种瓜自给”的富春孙氏，便显得尤为难堪。
孙氏种瓜自孙钟而始，且种瓜之前便已经“家贫如洗”。ＨＴtρsΜ.Ъīqiκυ.ΠＥt
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而孙钟一说为孙坚之父、一说为孙坚之祖父。
虽未详孰是，但孙坚“发自孤微”是可以确定的。
孙坚之祖名钟，家在吴郡富春，独与母居，性至孝，遭岁荒，以种瓜为业。--《宋书符瑞志上》
坚父名钟，因施瓜供异人而获吉地。--《异苑》
这也是孙坚、孙策发迹过程中，屡次被士族鄙视为“武夫”的现实来由。
（王）叡先与坚共击零、桂贼，以坚武官，言颇轻之。--《吴录》
彼时取士的前提条件是“经明行修”。
即通晓儒教经典（最好是家传经学），同时“有德有名”（这与乡闾清议挂钩，往往被大族垄断）。
富春孙氏，很明显不具备这种条件。
孙氏在吴郡乡里、虽小有势力，却也无甚根基。
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遍览《吴书》，只能搜罗到孙静（孙坚幼弟）曾募部曲百人助战。
且孙坚旧部，普遍来自外州。
如程普、韩当是幽州人、黄盖是荆州人等等。
程普字德谋，右北平土垠人也。--《吴书十程普传》
黄盖字公覆，零陵泉陵人也。--《吴书十黄盖传》
韩当字义公，辽西令支人也。--《吴书十韩当传》
甚至孙权称帝后，孙坚之庙未设在老家吴郡，而是设在荆州长沙，即孙坚昔日做太守的地方。
且天子追七庙，孙权却只追了两庙（武烈庙和桓王庙，即坚与策）。
孙权不立七庙，以父坚尝为长沙太守，长沙临湘县立坚庙而已。于建邺立兄长沙桓王策庙於朱爵桥南。--《宋书卷十六》
可知孙坚之父再往上，出身已经令孙权难堪，故索性隐而不表。
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在汉末魏晋的大环境下，魏、蜀两国君主均源自旧日高门，独有孙氏发迹最短，出身最低，孙权确实不容易啊！
有道是：形势比人强，识时务者为俊杰。
孙策死前为孙权留下的遗言，是分析江东问题最为有效的工具。
策临终说了三件事儿：
其一是深险之地未从；
其二是天下英豪在州郡；
其三是客籍侨姓人心不稳。
深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。--《吴书二吴主传》
这三件事可谓字字珠玑，精辟至极。
（1）深险之地指代“山越”，即逃避徭役而亡入山中的扬州百姓。
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