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待兵卒午休结束后，赵旻便与骑兵一起，来到城外田猎场。
骑乘之时，马蹬作用并不明显，因为高桥鞍同样可以使骑兵平稳骑乘。
但训练之时…
兵卒们脸上都露出笑容。
阵列训练时，有马蹬之助，无论快速结阵，还是反复变阵，骑兵们的反应速度，均比之前快了一大截儿。
他们的动作干脆利落至极，仿佛开了变速齿轮一般。
而当骑射训练及马上作战训练时，无论骑兵们的拉弓速度、射箭准度，还是挥舞兵刃的力道及出招速度，都让人耳目一新。
赵旻、赵云和徐晃对此满意至极，此次远征匈奴，他们充满信心。
赵旻向众人辞别后，便率亲卫回到北军军营，带上数十名养卒，也就是炊事兵，匆匆回到杨府，让他们跟着杨府庖丁学习面饺、烙饼、烧饼等面食做法。x33
至于赵旻本人，则鬼鬼祟祟地提着两个食盒，率亲卫进了宫城。
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赵旻先觐见刘协、奉上美食后，便蹑手蹑脚地走到宫苑旁宫城戍卫军官的衙署，打开暗门后，提着食盒溜了进去。
伏梦果然已在密室中等待爱郎。
见赵旻进来，其人先是神色一喜，旋即小嘴儿撅起老高。
“夫君今日何以如此迟也！妾思夫君甚也！”
熟悉的撒娇，熟悉的香味。
赵旻也不答话，小心翼翼地抱住伏梦，便吻住了那对撅起老高的小嘴儿。
很快，佳人便动情了。
如今佳人怀孕已有近五月，所以…
温暖如春的密室内，春光无限好。
良久后，天色渐渐暗了下来。
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伏梦微微颔首。
“步贵人心机极重，刘协为其人所迷，已有多日未见皇后，故而皇后提此请后，刘协便当即允可。”
赵旻有些自责。
因为步贵人，正是由赵旻送入宫中。
赵旻突然想起一事。
“宝宝，刘协既极宠爱步贵人，为何步贵人未有孕？”
伏梦美眸中闪过一丝微不可察的厌弃之色。
“刘协好饮酒，却又不胜酒力，妾以为，当是其故也。”
赵旻心中了然。
刘协久居宫中，闲来无事却子女不多，由此可见…
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刘协似乎不是很“行”。
伏梦不愿谈论此话题，其人复又撒起了娇。
“夫君…夫君…陪妾几日可好…”
赵旻骨头全酥，不假思索道：“好！旻便于光禄勋府暂住数日，对外宣称保护皇后安全如何？”
佳人欢喜无限，当即奉上香吻以及…
二人无间亲热一番后，佳人轻轻推开爱郎。
“夫君，妾后日便随皇后回伏公府上。”
赵旻会意。
【作者题外话】：汉末三国兵制并不统一，云某按照一校五部十曲制，如此一来，一校满编，加上各级指挥官为近六千人。
汉末三国之时，一旬四练都不大可能。小说之言，诸君莫较真。
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后面云某会简单介绍汉末三国兵制。
现在，接着上一章，继续为您说。
重口味的军粮…还有糟糠。
乱世中的百姓很难吃得到完整的谷物，只能吃些米糠、麦屑、豆茎甚至桑叶，树皮一类的粗糙食物来果腹。
三国时江夏豪强李通，在饥荒时曾与部下分食糟糠，大得人心。
最终其人兼并周遭大小势力，成了独擅一方的“小霸”。
遭岁大饥，（李）通倾家振施，与士分糟糠。（士）皆争为用，由是盗贼不敢犯。--《魏书李通传》
后世称其作“李通淮汝、臧霸青徐”。
献帝东归之时，路过洛阳断壁残垣之时，君臣曾吃过田鼠脯。
最后是人脯。
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以人为粮，是三国时代最黑暗的故事。
在古代的饥荒期，人相残食几乎是不成文的规矩。
史书中寥寥数笔的“大饥、人相食”不知隐**多少心酸血泪。
三国时代有明确的“食人”或“制作人肉干粮”记载者，有刘备、王忠、臧洪等人。
刘备与王忠属于被逼无奈。
建安元年（196）刘备遭袁术、吕布夹击，进退失据，在广陵海西县断粮，麾下自相残杀。
靠着糜竺散尽家财，刘备方才稳住士气。
（刘）备军在广陵，饥饿困败，吏士大小自相啖食，穷饿侵逼。--《英雄记》
王忠则是在三辅大乱（194-195），向荆州逃荒时被逼食人。
三辅乱，（王）忠饥乏啖人，随辈南向武关。--《魏略》
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我们再来看上层人物的主食。
与仰仗桑葚、蛤蜊、蚂蚱甚至田鼠、人脯的底层士民不同，三国时代的门阀权贵，在吃喝问题上十分讲究。
除了最常见的粟米之外，稻麦制品亦发展出多种花样。
这时期，已有了各种饼。
麦制品“饼”，成为上层人士的最爱。
常见者有“胡饼”、“汤饼”、“水引饼”等。
胡饼传自西域，即今日之“烧饼”。
汉灵帝特喜胡饼，因此胡饼在洛阳风靡一时。
汉末皮氏县长赵岐，避祸时亦在市中贩胡饼。
东晋时代的书法家王羲之，亦喜食胡饼。
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（赵岐）转诣北海，著絮巾布袴，常于市中贩胡饼。--《魏略》
汤饼即今日的“面片”，被视作“至味”。
行人垂涎于下风，童仆空嚼而斜盼。擎器者舐唇，立侍者干咽。--《饼赋》
曹操的女婿何晏，皮肤白得不正常。魏明帝怀疑何晏涂了脂粉，便请何晏入宫吃汤饼。结果何晏擦汗时，皮肤更加洁白刺眼，遂成逸闻。
何晏美姿仪，（明）帝每疑其傅粉。后夏月赐以汤饼，大汗出。以朱衣自拭之，尤皎然。--《太平御览》引自《语林》
水引饼即如今日的“面条”。
按记载“筷子粗细、一尺一断”，与面条无异。
挼如箸大，一尺一断。盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶，逐汤煮。--《齐民要术》
值得一提的是，三国时代对“发酵技术”的掌握尚不成熟，故许多麦制品，是用未发酵过的面制成。
再来看粥饭。
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稻、麦、粟、菽等均可做粥饭。
稻米与粟米制成的饭比较常见，麦饭则比较少见。
因为麦饭的口感比较粗糙，故食用麦饭者，会被视作“廉洁朴素”。
吴国重臣张昭在服丧期间，吃麦饭粥，被视作“至孝”。
及父卒，（张昭）兄弟立不衣绵帛，不食盐醋，日唯食一升麦屑粥而已。--《陈书孝行传》
二战时期，鬼子为了避免“脚气病”（缺乏维生素b），在战斗口粮中添加麦饭（日军最初以“去壳精米”为主粮），便引发了士兵抗议。
可知麦饭口感确实不好。
磨碎的麦粒，被称作“麦屑”。
袁术死前（199）欲求蜜糖水而不得，只寻得“麦屑三十斛”。
袁术嫌其口感粗糙，羞怒交加，竟吐血身亡。
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（袁术）问厨下，尚有麦屑三十斛。时盛暑，欲得蜜浆，又无蜜。因顿伏床下，呕血斗余而死。--韦曜《吴书》
豆（五谷中的菽）亦可做粥饭。
西晋初年石崇、王恺斗富，二人便以“豆粥”相炫耀。
因为豆子难煮，故煮豆需要较长时间。
石崇却通过提前煮好豆子，临时投入锅中来迷惑宾客。
石崇为客作豆粥，咄嗟便办；恒冬天得韭，以萍菹。--《太平御览》
除了上述常见的饼、粥饭之外，还有“环饼”“乳饼”“馒头”“牢丸”“角黍”等食物。
不过这些更类似小吃，与主食相异。
其中馒头即今日的包子，传说是诸葛亮为“祭祀神祇”而发明。
牢丸莫衷一是，一作米团、一作汤团、一作元宵。
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至于角黍，就是粽子。
本章暂且介绍至此，下一章再继续为您说。