只见赵大娘讪讪一笑。
其人压低声音道：“昨夜，杨公已将近日许都发生之事告知老身，老身当时怒不可遏，然老身对此亦无可奈何。”
刘协的所作所为，确实极为过分，他这种行为，通常被称为：损人不利己。x33
对这番话，众人皆深以为然。
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赵大娘复又压低声音。
“伏公，可否请皇后对天子严加管教，勿再使天子行此不智之举，以至于误人误己？老身可为皇后略备薄礼。”
赵旻，便是被赵大娘这番话颠覆了认知。
他彻底无语：老娘，您这番话，通俗来说…叫大逆不道。
然而…
接下来发生之事，更是险些让赵旻惊掉下巴。
伏完居然颔首正色道。
“嫂夫人言之有理，弟必苦劝小女。”
赵旻只觉晕晕乎乎。
啊？这…伏完这是什么意思？刘协就算再不济，也是你女婿吧？
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此事至此…远未结束。
伏梦盈盈一礼：“大人勿忧，夫君亦无需担心，妾于宫中，必与皇后阿姊配合无间，不使刘协再行此愚蠢至极之举。”
赵旻只觉天旋地转。
你们…你们这是在篡逆啊！
赵大娘显然不这么认为。
其人笑吟吟道：“如此，便有劳诸位。老身一点心意，还望诸位勿要推辞。”
伏梦嫣然一笑：“既如此，妾便多谢大人美意。”
旋即其人看向爱郎：“劳驾夫君将大人之厚赐存于北军军营，以资军用如何？”
于是乎，赵大娘赠予伏梦的厚礼，后者转手便还赠赵旻。
这岂不是比伏完那干巴巴、硬生生的拒绝高明许多？
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赵大娘笑得嘴都合不拢，忙不迭以袍袖掩住。
赵旻更是将家宅之事抛到了九霄云外，只想紧紧抱住小老婆狠狠宠爱。
见状，伏完和樊夫人欣慰一笑。
前者笑眯眯朗声道。
“亲…咳咳，嫂夫人，不如于寒舍用些粗茶淡饭？”
赵大娘给儿子使了个眼色后，开心地笑道：“莫说伏公盛情挽留，便是伏公撵老身，老身亦要留下用饭。”
显而易见，赵大娘对伏梦喜欢得不得了。
赵旻则向杨彪抱拳道：“大人恕旻失陪之罪。旻有军令尚需传达。”
伏完挥挥袍袖：“阿旻请便。”
伏梦乖巧无比：“妾送夫君。”
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小两口出得门来，偷偷摸摸亲了一口后，赵旻在佳人耳畔低声道。
“大人初见宝宝，断无不馈礼品之理。宝宝且稍候，旻速去速回。”
伏梦恋恋不舍地挽住爱郎胳膊，在爱郎耳畔呵气如兰。
“郎速去速回，因皇后伤心之故，今晚妾不便在宫外留宿。”
赵旻粲然一笑：“宝宝尽管放心。”
赵旻拽上赵旭，带上十余名亲卫，匆匆向北军军营行去。
进军营后，赵旭方才问及此事。
赵旻依然面不改色心不跳。
“皇后因天子昏庸之举，欲缓和旻与天子之关系，故以厚礼相赠。家母闻此事后，便亲自至伏府，欲备厚礼相还。”
还真别说，赵旻这番话可谓逻辑自洽、滴水不漏。
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“阿梦，此乃云之过也，请恕云管教不严之罪。”
说着，赵云竟然对伏梦深深一揖。
伏梦反应极快地避开后，复又一脸愧疚地盈盈行礼。
“，先主礼敬之，问以吉凶。--《神仙传》
李意其在方术界影响极大；
乃至东晋时代，江左地区的诸多神棍，皆伪托李姓，转相诳惑。
东晋方士葛洪，记载称“吴郡李宽，能做蜀语”，自称“仙翁”。
结果随着时间流逝，李宽又聋又瞎，齿堕发白，乃至“忘其子孙，与凡人无异”。
后有一人，姓李名宽，到吴而蜀语，能祝水治病颇愈……余亲识多有及见宽者，皆云（李）宽衰老羸悴，起止咳噫，目瞑耳聋，齿堕发白，渐又昏耗，或忘其子孙，与凡人无异也。--《抱朴子道意》
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至于东吴孙权，宠信的王表、华乡等方士，均是无耻至极、谄佞之尤的败类。
华乡（一作华向）事迹今已失考，王表事迹见诸史册。
按《吴主传》记载，临海县民王表，号称“不见其形”，精通隐遁之法。这类骗术，在方术界的学名叫“坐在立亡”。
临海罗阳县有神，自称王表。周旋民间，语言饮食，与人无异，然不见其形。--《吴书吴主传》
孙权病重时，屡遣使者“诣王表请福”，结果“王表亡去”，孙权遂死。
（东吴）诸将吏数诣王表请福，（王）表亡去。夏四月，（孙）权薨。--《吴书吴主传》
周昙在《咏史诗》中，将此事生动地归纳为“不听人臣听鬼神”，大加嘲弄。
王表闻声莫见身，吴中（指孙权）敬事甚君亲。是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。--《咏史诗》
汝南有猎户，置网捕得一獐，路人经过，窃獐而去。
窃獐者心不自安，于是留下一枚随身携带的鲍鱼，以作补偿。
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猎户归家，见网中鲍鱼，大吃一惊，“以为天神，不敢持归”。x33
本主来，于罥中得鲍鱼，怪之，以为神，不敢持归。--《抱朴子道意》
**谣言四起，乃至“共为起屋立庙”，号为“鲍君”。
前后七八年，香火不绝。
村里闻之，因共为起屋立庙，号为鲍君。后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝……积七八年。--《抱朴子道意》
直到窃獐者自首，众论哗然，**祀乃止。
这是多么荒诞可笑？
然而，结合当时普遍文盲的社会背景，此事便显得理所当然。
自古及今，“长生不老”都是人类的普遍追求。
统治阶层掌握的力量大，因此对方士、丹砂的需求更为强烈；
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《三国志》中虽然大量记载了方士与方术，但对于明显的歪理邪说，也大加痛斥。
陈寿在《吴主传》嘲笑孙权“谗说殄行，胤嗣废毙”，在《明帝纪》叹息曹叡“不聿脩显祖，阐拓洪基，而遽追秦皇、汉武”，对统治阶层无限度的求仙活动，给予了无情的批判。
曹操虽然一度沉迷方术，晚年却有顿悟之感，在《龟虽寿》中表达了昂扬向上的进取心态，也批判了长生不老的歪理邪说。
神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。
云某以为，长生不死，何须外求？
每日坚持运动、努力向上，追求内啡肽和血清素，杜绝多巴胺，如此不但身体健康，而且情绪乐观积极，岂不是好过《苦昼短》中讽刺的秦皇汉武百倍？
刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
此处的鲍鱼，它们也是正经的。