他以时间为名新笔趣阁 - 第448章最后一个乐器就是尺八

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古人认为天上应对地下，万物都有关系，而且这种关系也会在很长一段时间里不会发生改变。因此仰观天象俯察地理，星图就应运而生。早期的星图绝大多数见于墓葬，以壁画形式绘制于墓室穹顶或者四壁。

就像是《史记》中记载秦皇陵墓有“上具天文”，这里的“上具天文”应该指的就是墓室顶部绘有星象图。

又像是他们去过的汉墓。

墓葬星图早见于两汉时期，到了隋唐盛行，直到辽宋时期也有发现。

敦煌星图以经卷方式震惊与前，甲本是现存最古老星数最多的星图。上面的星点以黑色、橙黄、圆圈和外圆圈内橙黄点多种形式标注。

而甲本中分赤道和北极，乙本是一幅紫薇恒及附近星图，只是残卷中的一幅，而且破损极为严重。

江执说得没错，0号窟中星图的出现，足以证明敦煌星图绘制的年代要早于当今世人定义的，不但如此，还将以其完整性给后世带来更多的参考价值。

肖也和沈瑶火急火燎赶过来的时候也瞧见了眼前这幕，沈瑶差不多跟盛棠一个反应，惊喘了一声，肖也愣了好半天，不可思议地说了句，“我去，这……星图确定是画上去的？”

他想表达的意思在场三人都明白，之所以为之震撼，是除了星图内容的完整外，绘制的方式方法也极其巧妙和赞叹。

江执将光补了些，追到山壁上，又沿着星图所在的山壁一点点照过去。

“你们看，绘制风格远远早于唐代，画师没将山墙铲平，而是利用了山石的凹凸不平来构建空间感，这很讨巧。”

在敦煌壁画中，处理空间感问题为代表的当属凹凸晕染，像是第27窟、第30窟等，其中盛棠临摹的第254窟中也存在。

“跟经卷上的用色差不多，黑色为甘德星，赤色代表石申和巫咸星。赤道也是横向，太阳位置和昏旦中星是沿用了《礼记·月令》，补全了敦煌乙本的残缺星位，重要的是，”江执顺着光线，赞叹，“除了利用山石的自然条件外，画师们还采用灰色调来做暗影处理，这就更形成了视觉上空间层次感。像是金元时期第3、第97、465等窟中，画师也会利用黑白灰制造空间感，但显然眼前这幅形成了完美的纵深感。”

加上整幅壁画从穹顶到周围山壁，一个弧度下来，什么叫身临其境，四人真是深有体会了。

就仿佛真的置身宇宙星河之下，静看千年斗转星移。

肖也借着光，暗叫，“星还会闪！”

“不是星在闪。”江执冷静告知，“是上面附着了寄生物，它们接触到了外面的空气变得活跃，所以看起来整个星空都十分逼真。”

像是最开始想要窜出外面的黑雾。

盛棠哦了一声，“我懂了，跟汉墓的那幅山鬼图一个原理！”

寄生物与颜料黏合山壁之上，就像是之前江执分析的，有一部分挣脱了山墙变得自由，有一部分仍旧留在壁画之上，起到了保护壁画色泽的作用外，还能防止被盗。

她还坐在地上，江执伸手来拉她，她摇头说，“我就这么看吧。”

江执问她怎么了。

她说，“这样才能显得我更渺小。”

肖也没忍住笑出声。

沈瑶感叹说，“是啊，看见这些古人智慧，真心觉得自己很渺小啊。”

“现在这么一看，汉墓里的星图壁画和敦煌经卷上的星图都是‘复刻’了这里的原版，尤其是经卷上的，只可惜丢的丢，残破的残破。”盛棠皱眉分析着，“0号窟开窟之后就有画师将星图流了出去，汉墓里的应该是第一批复制品，但跟墓主人一并埋藏千年，外界不得而知；敦煌星图呢，也是藏经洞被发现后才面世，也相当于隐世千百年。而这期间发现的墓葬星图壁画，都是后来古人根据当时天象绘制星图，跟原始星图有了差别。”

江执点头，这么分析没错。

但他补充了一点，“但是这处石窟早在汉代之前就开了，或许最开始并不是用来修凿佛像和壁画用的。”

说着，他将光柱打在两旁的山柱上。

肖也凑近，细细打量山柱上的纹路，以刻凿为主，也有简单绘制的图像，线条十分简单。

“这刻的是……”他看了好半天，“羊？狗？还有像是太阳的东西。”

其他三人上前。

柱子上的内容其实还挺丰富的，是有动物，还有自然，似乎也有人。

沈瑶分析，“应该是原始图腾，人或动物都是生灵，你看不管是人还是动物都在朝上看，上面就是星空，应该是仰视天神的意思吧。”

盛棠说，“柱子上是刻凿，就算有绘制也不复杂，星图是成熟的绘制，那应该就是先有的柱子上的图案，后来才有了星图啊。”

“对。”江执说，“所以才说这个窟并不是为了壁画和佛像凿的，极有可能是早期的古人用来做祭祀或者记录用的，后来被凿窟的人发现，就地取材。不但在中国，像是在欧洲发现的原始时期岩洞里也有这类或图腾或动植物的图案，比方说阿尔塔米拉洞窟，不管是刻凿还是绘制的图像都跟当时的信仰有关。”

“结合得巧妙啊。”肖也啧啧称奇的，“万物崇仰天地，你们看，也包括山壁的壁脚绘制的是伎乐天，不管是弹奏乐器的还是摇曳撒花的，都仰面姿态。”

沈瑶也细细端倪壁脚的壁画，如数家珍，“筚箴、琵琶、竹笛、双面鼓……这是？”她凑近。