“把逆贼张熙拿下！”
岳钟琪随即吩咐了一声。
“嗻！”
张熙当场瞠目。
“岳钟琪，你枉为武穆之后，竟对夷狄之主如此死心塌地！”
张熙为此在被押下去时大喊道。
岳钟琪没有理会。
张熙欲哭无泪，在被押下去，还怅惘不已地看了看长空，又看了看周围的绿营官兵。
他不明白，这些汉人官兵，从岳钟琪到普通兵勇，为何都不以恢复大明为己任。
身为主帅的岳钟琪拒绝起兵，要把他定为逆贼不说，其他汉人官兵对此也是无动于衷，甚至还在与他人的交谈间讥讽他是疯子。
宝亲王府。
“臣等叩谢四爷，若非四爷推举，臣等自然得不到能为圣上效忠的机会。”
“起吧，务必要实心办事，不可欺瞒。”
“臣等谨记。”
弘历看着来向他拜辞的新皇商，也在心里感叹，汉人的民族意识是真的淡薄，只要清廷愿意给他们好处，他们就可以跪，可以继续表现出恭敬来。
因为，这些新皇商都是汉人士族之家。
所以，他才如此感叹。
当然，弘历知道，这与数千来，中华文明是以“天下”这个概念来治国有关。
既然是以“天下”为概念，那天下之主是汉人，还是蒙人，或者是满人都不重要。
重要的是，当权者认不认同这个文明，以及是不是这块土地上的最为兵强马壮者。
所以，天下大多数汉人，对复明这事，都会觉得复明只是恢复朱家的天下，而与他们无关，即便他们不少也对大清的高压政策不满。
这让来自后世，有国家和民族意识的弘历，与当下的大多数人还有些不一样。
甚至，他与曾静、张熙这些少部分因为怀念大明而要反清复明的汉人士大夫还相近一点。
因为，这些人开始有点觉醒民族意识，尽管他们的民族意识还很幼稚，还停留在只是为兴复大明而不是建立一个新国家的阶段。
但他现在的身份又是大清皇子，而且很可能是将来的皇帝。
所以，自己将来是要做“天下之主”还是要做“国家元首”，是弘历将来要面临的选择。
这两者区别是很大的！
天下之主，是与文明相关，意味着他可以不强调族别，但有扩张中华文明进而提升天下文明程度，使天下诸夷皆成为中华的责任！
国家元首，则是与一个涉及地理、**的社会共同体有关，意味着他需要强调族别，国别，有责任以国家和民族利益为重。
前者偏古典，受限于古代人尤其是先秦时古人的认知，也就以为中原之地就是天下了，是故有天子和诸侯。
后者是近现代将要普及的意识，而越普及，大清这个古典王朝就越要走向终结。
因为，大清是少数民族为主族的王朝。
如以家天下治国，还能继续存活。
反正对天下大多数人而言，当谁的“奴才”不是当？只要君子别太过分就行。
而大清要是真让自己成为一个国家，让这块土地上的人皆把这个国家视为自己的家园，觉得自己是这个国家的一分子，在这个国家有相应权利，那首先皇帝就得把民众当人，让出许多权力。
而这，无疑会遭到特权阶层的抵制。
偏偏大清还是少数民族王朝，所以皇帝要是这样做，首先自己满人会反对把汉人百姓太当人看。
其次，汉人大官僚大地主也会反对把百姓太当人看。
那样皇帝就算愿意，也会被统治集团架空，而且是满汉联合起来架空，还要加个蒙古王公等。
而统治集团会宁肯让别的人做皇权代言人，哪怕是找个女人以太后的身份垂帘听政呢，也不会真的再忠于皇帝本人。
所以，弘历似乎也没有选择的权力，只能继续做天下之主。
但文明的发展不是人力可以阻挡的。
随着大清与周边各国的接触和其他文明的碰撞，也不得不开始出现国家和民族概念。
比如在与罗刹国的谈判中，历史上，大清就在官方条约中，以中国自称。
之所以用中国自称，是因为，包括罗刹国在内的一些外国不承认大清是一个独立有主权有文明的国家，而认为大清只是窃据这块土地原住民的野蛮政权。
这样，他们就有正义的理由征讨大清。
所以，在这种情况下，清朝一方自然也得否认自己是窃据中国的野蛮政权，而是得中国民众拥护的合法政权，且直接以中国称自己。
而这也就意味着，出现了“天下”与“国家”的碰撞。
等到后面西方殖民者入侵，这样的碰撞还会更多。
弘历自己也阻止不了。
他知道，他即便成为皇帝，也只能无奈的看见世界文明走向新的篇章，看见中华文明也跟着走向新的篇章。
但这不代表，他什么都做不了。
他觉得，他当皇帝后，或许得在“天下之主”和“国家元首”之间，反复横跳，做好随时切换的准备。
一边以天下之主的身份，普及教育，加强融合，提高各族底层百姓的认知，壮大他们的力量。
这样的话，将来文明即便进入新纪元，在需要做出改变的时候，保守者也不敢为固守成规而借助外部势力肆无忌惮的镇压屠戮庶民。
一边以国家元首的身份，增强对外影响力，积极扩张，发展生产，让大清资源总量更加丰富，社会总财富更高，经济也逐渐转型为内向型。
使本国精英越发觉得，只大力压榨本国百姓是一件不划算的事，而愿意将本国百姓视为同胞。
其实，社会的发展已经有这种趋势。
现任的皇帝——雍正，已开始以天下之主的身份越发淡化族别，改革内政，为百姓人口大爆发在打基础。
同时，雍正也在以以国家元首的身份代表中国，与西方进行接触和谈判。
可以说，社会的发展本就没有以个人的意志为转移。
弘历将来当皇帝也得适应潮流，而不是顽固的不做出改变，那样只会带来更大的隐患。
他现在按雍正的意思，要整改内务府，就得把雍正以国家元首看待，将内务府名下产业看成雍正的私产，而将户部所控制的产业看成是天下公产，进而公私分开。
因为，他得在整改内务府的同时，不影响国家收入，不以侵吞公产的方式增加雍正的私产规模。
而这些新皇商是内务府名下的新皇商，将代表内务府去边镇与罗刹国商贾贸易。
这里面的利润，无疑只会流入到皇帝的内库和具有皇商身份的汉人士族。
如果不算这些汉人士族为维系地位需要给弘历这些王公大臣提供的孝敬的话。
可以说，大清与罗刹国贸易的利润，按照目前的分配方式，国家以及国家背后的民众明面上看，还分不到半点好处。
这无疑，会让这个国家大多数人对发展外贸没有兴趣。
但现在，还不是改动皇商制度的时候，他现在只能做到不让内务府在增加盈余的时候去侵吞本该属于国家的公产。
所以，弘历在见这些新皇商时，也没有多说什么。
而在这不久，内务府三位总管先后求见了他，目的只有一个，请求他能够带头整改内务府，且表示会积极配合。
“没想到，你们这些奴才都有意整改内务府，为主子分忧。”
“看来都是好奴才！”
“既如此，我就带你去见汗阿玛，跟他说说这事。”
弘历在常明来见他，也求他带头整改内务府时，就笑着说了起来。
常明笑道：“奴才们哪敢不把主子的事放在心上。”
“走吧。”
弘历则因此出了王府。
“嗻！”
常明应了一声。
弘历在带着常明来见到雍正后，就向雍正说明了来意。
雍正也把当值的内务府总管年希尧叫了来：“既如此，你们说说，当如何整改？”
常明和年希尧皆在这时看向了弘历。
雍正在这时也看向了弘历。
弘历明白，内务府底下的奴才不想改，所以如今只愿意配合他改，而没有主动性，而雍正又想让他改，所以希望他有主动性。
为此，弘历也就在这时主动开口说：“儿臣倒是想过如何整改内务府，而整改的办法，概括来说，就是三改一加强。”
“什么是三改一加强？”
雍正一脸好奇。