汉永平六年，
前脚才被王延世念叨“怎么还在集权固位”的皇帝，在年初之时便颁下了诏书，号召朝野臣民，兴修起了各地水利设施。
这让王延世很是欣喜，甚至在帮王景送信，充当旅行青蛙之时，专程跑到洛阳皇宫里，旁观了皇帝为治水之事，从而特意召开的朝会。
只是，
治理黄河，对于休养生息数十年的大汉朝廷来说，也不是一件容易的事。
王莽时代引动的洪流，裹挟着前汉二百年沉淀下来的泥沙石砾，从元城开始，泛滥了大半的黄河下游地区。
时至今日，
问题早已越拖越大，就像最初的透光的缝隙，会随着不断的进出，变得日益宽松扩张一样。
被洪水长期泛滥的土地，开垦起来并不容易。
肆意流淌的水流，也不会轻易被人约束回河道之中。
这意味着修治黄河，需要耗费大量的时间、精力和财富。
大汉的国库，能够承担起这样的重任吗？
为了那所谓的未来，
真的有必要耗费如此之巨的前人心血，去填补崩塌多年的堤坝吗？
“问题就摆在面前，怎么可以不去解决它呢？”
年轻英武的皇帝面对着群臣的忧虑，语气平静坚定的回道:
“盛世之下，人口滋长。”
“即便今日的田土还可以容人耕种，可数代之后，依靠农田为生的百姓，又该去哪里种下自己的青苗呢？”
他的目光扫过殿上的诸多臣子，心里想着丈量天下田亩之时，统计出来的世家豪强所占土地的数量。
先帝是开国创业之主，
这些人尚且有圈地跑**作为，
那在他的治下呢？
在他子孙的治下呢？
皇帝是个目光长远，怀有志向的人，
他自有的天赋、接受的教导，都不允许他像面前的某些臣子一样得过且过，安享一世太平，而不管死后的滔天洪水。
对皇家来说，难得的家庭温情，也给予了皇帝几分柔软心肠。
当然，
这是对天下百姓的。
在臣子和各地豪强，乃至于自己那些日后会继承大汉江山的子嗣面前，
皇帝只会成为最严厉的君父。
因此，
面对臣子的劝阻，皇帝仍旧坚定的推行了自己的政令。
他要求权柄被削弱后，仍旧负责全国建设的大司空，先选拔人才，将洛阳以东的河道进行清理疏通。
等到积累了足够经验后，
再去梳理王莽之时，那条被堵塞的泾水。
最终，用最丰富的经验、最饱满的精力、最出色的人才，去面对那条泛滥的黄河。
他要像战国时秦国于蜀中修建都江堰一样，用一代人的辛苦和汗水，治出一片广袤、平和的丰饶之地。
至于子孙？
他不相信子孙的勤劳和智慧！
所以，更不会将已有的问题，交给子孙去解决！
王延世旁观的十分激动。
他回想起自己生前的经历，感慨的说道:
“如果我能遇上这样英明的君主，那年的堤坝就不会被洪水冲垮吧？”
何博就说，“在老建筑上缝缝补补有什么用？”
“钢铁会腐朽，顽石也会被岁月侵蚀……再高大坚固的东西，都有其坍塌的一天。”
“还不如大破大立，将老旧的推倒，建立新的河堤呢！”
王延世说，“可是大破大立，总会带来很大的伤害。”
房屋会倒塌、农田会淹没、民众也会死去。
何博对此没有回答。
跟在他身边的商鞅却是哼了一声，“舍不得家里的瓶瓶罐罐，担忧前行的艰险，怎么可能踏上远大的前程？”
“道理一直都清晰明了，正确的道路也毫无阻碍的呈现在面前，若因为舍不得受累受苦，舍不得抛下负担，是不可能抵达终点的！”
王延世不知道上帝这次怎么把商君带在身边了，只是很有自知之明的缩起脖子，不敢与之驳嘴。
除了孟庄荀等先贤，
谁能说得过五等分的商君啊！
他只是对着何博说，“时时警惕，月月整修，总可以提防裂缝出现的。”
“可以让两岸的百姓提供帮助，一旦发现问题，上报朝廷就好！”
这下，
何博总算笑出了声。
“《尚书》中说:‘天视自我民视，天听自我民听’。可上千年过去，能做到这一点的又有多少人呢？”
“北边的燕国，你是去看过的，难道还分不清楚理想和现实的区别吗？”
不过，
何博还是喜欢这些有理想有追求的犟种。
哪怕人性注定了梦想的光辉转瞬即逝，
可那短暂的炫目光彩，还是很让上帝瞩目的。
“你还是继续跟着王景当应急食品吧！”
“我要带商鞅去新夏那边，见一见那里出现的法家后裔了！”
上帝拍了拍王延世的肩膀，然后带着商君转身就走。
王延世留在原地沉思:
先前上帝说他是“青蛙”，现在怎么就变成“食品”了？
这……
吃青蛙可容易生病啊！
难道是在暗示自己，王景近来会遭受疫病的困扰吗？
……
对于王延世的思虑，
何博并不在乎。
他只是跟商鞅感叹的说，“想不到你的鞭法，时隔这么多年，竟然能在隋国迎来复兴。”
在那位太子被父亲力排众议，下放到地方历练后，
除却了解民情，磨练自己的能力，也免不了四处收集人才，以为助力。
但袖手清谈的人太多了，
只论道德，也不足以实现他抗击杞国，振作国家的目标。
最后，
失落的随坚登上了一座青山，在山中的道观中舒心散气。
因为父亲的修道和自闭，随坚对道门的逍遥自然之说没什么兴趣，
太平道根本的《太平经》，作为国家储君的他更是不愿接受。
但不得不承认，
道士们选择的修行之所，风景还是很好的。
偶尔过去坐一坐，对疏解胸中苦闷，的确很有效用。
而就在随坚这次无意的放松之下，一个自称有经纬之才，能够助太子殿下实现梦想的道士，主动来到了他的面前。
随坚对此，原本有些烦闷。
毕竟这段时间以来，
听说太子求贤访士的消息，自荐而来，却没什么能力的人实在太多了。
随坚感觉跟他们对话，实在是浪费自己的时间。
而打探之后，得知上门的家伙中，还有着豪强世家的手笔，更让随坚羞恼不已——
已然安于现状的豪强世家，
是不希望出现一位能折腾的君主的。
所以，
他们选择出手阻止年轻气盛的太子，想要通过各种方式，让后者知晓人心的险恶，并非一时的朝气倔犟，可以横扫澄清的。
大隋的江山社稷，
没了他们这些勤勤恳恳的臣子辅佐，可没办法如此稳固！
而年轻的随坚，也的确被这样的手段恶心到了。
他是皇帝难得的健壮子嗣，没有人敢从根本上解决太子带来的问题。
但年轻总有老去的时候，
胸中的朝气总有被郁气取代的时候，
他们只需要帮年轻人磨圆润棱角，认清楚现实就好。
好在，
随坚忍了下来。
他仍旧接见了那很有可能，是受他人指使，过来恶心自己的道士。
“坐！”
见面之初，随坚坐在高位上，对那同样年轻的道人随意的说道。
随后他又对仆人说，“茶。”
话语简洁，神情平静，没有一点求贤若渴的模样。
但道人不以为意，只就坐饮茶，同太子述说起了自己的学识与主张。
随坚听了一段，神色有些异动，认为对方实有大才，便起身对之拱手行礼，弥补了先前的不敬。
“请座！”
随后他又对仆人说，“上茶！”
及至交谈到日落西山之时，随坚更觉身心舒畅，如饮美酒，有飘然之感。
于是他拉着道人的手，极为热情的说，“请上座！”
对仆人吩咐道，“上好茶！”
道人也被大隋太子这样的阶段式反馈逗的哈哈大笑。
随坚先是不好意思的道歉，随后也跟着笑了起来。
他对道人说，“我听说当年秦孝公见商君时，便是先卧后起，才有青山松柏之逢。”
“如今先生以法家之说指点于我，我也有如此反应，何尝不是重现了先贤故事呢？”
“快请随我下山，辅佐我成就大业吧！”
面前之人虽穿着道袍，但本质上，并非是一名真正的道士。
据其自述，只是因受道人抚养长大，故而养成了穿道袍的习惯。
反正新夏水热过盛，上下皆习惯宽松轻柔的穿着，道士们那飘然简洁的宽袍，正对世人的胃口。
“我虽自幼学道，然师长认为我没有修行的慧根，便将我送往山下的学社中，研读儒墨的经典，学习仁义兼爱的道理。”
只是读了几年，他仍不解先贤真意，便外出游学，意图以格物务实的方式，来开解自己愚钝的头脑。
结果看多了躺平的隋人，听多了杞国的消息，又从往来的齐国海上口中，得知了许多新夏以外的事情，便对隋国现状生出了浓浓的不满:
豢龙氏的子孙仍旧统御着中原的巨龙，高傲昂首于天地之间；
嬴秦牧养的战马虽然失去了缰绳，却也践踏着泰西和中南的土地；
华夏的袍服和礼仪，即便在遥远的殷洲，也犹如春日温暖的阳光，吸引着蛮夷归附；
姜太公的子嗣不再满足于江边的垂钓，日夜往来于海上，追逐无尽的风浪……
当年为天子驾车的造父子孙，又怎么能松开手中的长鞭，放任拉动车架的骏马停滞不前？
先贤开创的基业交到他们这代人手中，难道是让他们躺在地上，坐吃山空的吗？
这怎么可以接受！
于是，
这位名叫“道衍”的年轻人，便转而研究起了强国驭人之术，认为依照新夏的水土情况，只有像马夫驱使马匹那样，才能逼迫懒散的国人，拉动着这辆号为“国家”的马车，一路向前，不被同胞之国甩到身后。
南洋吴国倚仗海域的隔绝，再怎么躺平也难有外患。
可新夏的西边，有杞国虎视眈眈；
新夏的东边，有嬴越之国虎踞在侧。
他们一旦放松下来，就要生出亡国之危！
道衍真是想不明白，为什么火焰已经燎上了**，朝堂诸公却还能淡然处之，仿佛他们的脑袋和下半身分开了一样。
好在，
太子并非倦怠之人。
道衍相信，有自己的辅佐，继位后的太子，一定可以将隋国这家战车，指引向新的征途！
吃瓜的新夏鬼神知道了这金风玉露一相逢的事，便掰着手里的椰芯饽饽思索:
“嗯？”
“没听本体说秦孝公和商鞅投胎了啊？”
这立志鞭打天下牛**德行，简直跟商鞅年轻时一模一样！
何博听说了这件事，也很是惊奇。
他大手一伸，便把商鞅一把抓来，邀请他去新夏观赏自己隔了许多代的学派传人。
虽然不知道一个生长于道士的观庙、求学于儒家学社的家伙，怎么变成了法家的模样，
但对方若真能实现自己想要做的事，对隋国来说，也是很不错的。
因为天热而厌恶外出运动，
这是可以理解的。
可怠惰有瘾，习惯之后再想去改，又是一件很困难的事。
偶尔鞭策一下，帮怠惰的豕彘们减减肥，怎么能说对方做的不对呢？
卷嘛，
多卷点好啊！
……
“这样看，隋国的史册又要为这个这位君主的统治，增添几分浓墨重彩了。”
当太子随坚获得道衍辅佐，决心要为自己带上一顶货真价实的“白帽子”，做一个名实相符，绝不受他人掣肘的统治者，并在这条路上行走顺畅时，
他父亲生病的消息传了过来。
年老的皇帝再怎么修行养生之道，也无法阻止岁月的流逝。
但这位垂拱的君主并不因自己的苍老而悲痛。
他回忆自己的一生，心中唯一的遗憾竟然是“由于命运的捉弄，被迫做了一国之主”这件事。
“我不认为自己做好了这件事。”
老迈的皇帝对匆匆赶回来的太子说道:
“我实在没有做君主的天赋，心里时常恐惧这肩担万民的重任。”
既然承担不起，
那也不应该享受万民的供奉。
所以，
他在位这么多年，一直拒绝给自己修建陵墓，只希望死后，能被迁葬回原来的封地中，享有一角黄土。
“好在，你可以弥补我的无能，让我得以面见祖先，不至于捂脸伏地，不敢与之相认。”
“修建陵墓的钱财，我很早之前就让度支部拨入了内帑中，打算交给你革新使用。”
皇帝再怎么清修，也明白“做事要人要钱”的道理。
他在位的这些年，
该给予臣子的薪俸和赏赐从不亏欠，
也愿意积攒一些钱财，为后人做好准备。
“这是我唯一能为你做的事了。”
太子悲伤的握住父亲的手，感受着它逐渐凉去。
就这样，
隋国在漫长的内斗、无为而治后，迎来了一位充满活力的新君主。
同年，
泰西大贤良师的母亲也结束了自己悠长的生命，追上了早些年便离去的丈夫的步伐。
她的儿子获得了上帝的恩泽，转乘水陆迅速返回故乡，在见过她最后一面后，为她整理了仪容，举行了葬礼。
而当大贤良师路过罗**时候，
罗马半岛上，
繁华的城市尼亚波利斯迎来了一次剧烈的地震。
受到诸夏文化浸染，对“天人感应”之说有几分了解的现任奥古斯都听说这件事后，便邀请大贤良师来到都城，为自己讲解这场地震暗含的预兆。