明骑 第一千六百四十六章战略纵深

实际上历朝历代,中原君主都是这样做的,能把这个缓冲区建的远一些,则中原王朝的繁荣昌盛便会长久一些。

马城管这个叫做战略纵深。

没错,正是战略纵深,史海沉浮,历朝历代莫不是如此。

汉朝的初始阶段,国力是非常虚弱的,在对匈奴的关系中完全是处于被动地位的,正是由于君主的励精图治,后来有弱变强,在国力强盛时对匈奴实施连续不断的打击。

最终迫使匈奴西迁,捍卫了汉民族的安全。

再看看晋朝,晋武帝司马炎即位后采取宽和节俭的方针,宽而能断,在重大问题上择善而从。

晋武帝立白痴的惠帝为太子,又为他娶了凶狠狡诈的贾南风为妃。

晋惠帝就是那个听说许多百姓活活饿死,问:“百姓无栗米充饥,何不食肉糜?”

就是那个大傻瓜。

至于这个缓冲区能推多远,还取决于历代王朝的尚武程度。

平吴以后,晋武帝不再兢兢业业,却奢侈放纵起来。

他死后,贾后联合楚王玮先后杀死辅政的杨骏和汝南王亮,接着又消灭楚王玮,终于造成了延绵十六年之久的八王之乱。

并最终导致了五胡乱华的局面。

后汉、曹魏以来世代高官而且世袭封爵的家族,在**、经济、社会各方面据有特殊优越地位,形成门阀士族,。

有士族子弟听到**叫声,吓得钻到桌子底下的笑话,使庶族中的才俊之士不能脱颖而出,严重阻碍了社会的发展与进步。

北人南渡之初,上下同仇敌忾,要求驱逐胡人,返回故土。

祖逖及其部下流民可为代表。

祖逖从淮水流域进抵黄河沿岸,联系保据坞壁不甘臣服胡族的北方人民,谋划恢复中原,经营达八年。

当时北方匈奴刘氏与胡羯石氏相争,形势有利于东晋。

但元帝无意北伐,对祖逖所需人力物力都不予支持,加以皇室与王敦矛盾尖锐,祖逖备遭掣肘,壮志未酬身先死。

宋朝赵匡胤是通过军事**上台的,他在接手国家政权时,家底是非常厚实的,但是宋朝却是汉族王朝中最软弱的一个朝代。

这都是由于宋朝长期奉行重文抑武政策所导致的。

把中央集权制强化到空前未有的程度,在宋朝统治的三百余年中造成一个“无腹心之患”的统一的**局面。

宋初统治者虽然从根本上认为养兵“为百代利”,但又恐怕军队也可能因这样那样的事故而发生变乱,因而又制定了许多政策和措施,加以预防。

利用更戍法,将屯驻在开封的禁军轮番到各地戍守,或移屯就粮,定期更换,名义上使士兵们“习山川劳苦,远妻孥怀土之恋”。

实际上是借着士兵们的经常换防,造成兵不识将,将不识兵,兵无常帅,帅无常师,以避免对皇权造成威胁。

内外相维,宋太祖把全部军队分为两半,一半屯驻京畿,一半戍守各地。宋神宗赵顼对这种做法加以解释说:“艺祖养兵止二十二万,京师十万余,诸道十万余。使京师之兵足以制诸道,则无外乱,合诸道之兵足以当京师,则无内变。内外相制

无偏重之患。”实际上,这种“内外相制”的政策,不仅体现于京师与诸道之间,而且也体现于皇城内外、开封与府畿各县之间兵力的平衡。在这种政策的作用下,军事能力无形中削弱了

不少。

“守内虚外”政策。宋初统治者目睹五代以来内部多变的景象,使他们产生了这样一种想法,“内患”比“外忧”更为可怕。

宋太宗曾说:“国家若无外忧,必有内患。外忧不过边事,皆可预防。惟奸邪无状,若为内患,深可惧也!”

因此,他们总是把假想敌放在国内,没有把注意力放在边境。宋朝面对辽国强大的军事压力,并未采取认真、有效的对策。

对官僚制度和官僚机构,象对待军队一样,宋代的最高统治者们也极尽防制之能事。

历代宰相居中央**首位,具有“事无不统”的大权。

宋太祖唯恐宰相权柄过大,不利于皇帝专制,因而采用分化事权的办法削弱相权。

军政大权归枢密院掌握,而财政大权则由三司使掌握,宰相所掌仅限于民政了。

在军、财、民三权分立中、枢密使与宰相“对掌大政”,“号为二府”.

皇帝利用这两者间的异同,发号施令,独断专行。宋初不仅以三权分立的办法削弱相权,而且还设置参知政事、枢密副使和三司副使,作为宰相、枢密使和三司使的“副贰”,与各部门长官发生制约作用,以削弱各部门长

官的权力。但是由于“以防弊之政,作立国之法”,一些强化专制主义中央集权制的政策和措施,转化成为它的对立面,“冗兵”、“冗官”和“冗费”与日俱增,使宋封建国家陷于积贫积

弱的局势中。辽军的南侵,原是以掠夺财物和进行**讹诈为目的,当时宋朝内部以王钦若一派为代表的主张逃跑,但是以寇准等为代表一派大臣力主抗战,辽侵入宋境后,因屡受挫

败,就示意愿与宋朝议和。

这恰好符合了宋真宗的意愿。他只盼辽军能够尽快北撤,不惜代价。

宋、辽商定和议,交换誓书,开始纳贡称臣的屈辱历史。

民众尚不武,导致宋的对外政策是非常软弱的,这种以金钱换和平的政策,实际上所起到的作用,是鼓励别人来攻打自己。

“疾病象弹簧,你弱它就强。”

这中原与西域,北方游牧民族之争,就是一场拉锯战,又像是一个个轮回,而马城要做的就是打破这个轮回。 原本中原人是尚武的,可后来又不尚武了,可渐渐的,这种尚武的基因又在大明人心中生根,发芽了。