刘**教授说， 《封神演义》对千年九尾狐狸精妲己的妖媚之性，大加发挥，描写她做的许多坏事。相反，商纣王“才兼文武”，并不那么坏，而且，外有忠臣良将，内有贤后淑妃，本来江山稳固得很，都是这个千年九尾狐狸精，带着九头雉鸡精和玉石琵琶精，把 他迷惑得失去“真性”。
黄梅导游说：“正是由于东夷人对狐仙的特殊感情，才成就了《聊斋》 的独特成就和蒲松龄的极大成功。此后，还有一些小说写到九尾狐，比如清代通俗小说《狐狸缘》 中的玉面仙姑，便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉她的八条尾巴。晚清小说《九尾狐》，不写狐妖，而是写**—**胡宝玉，绰号九尾狐。”
夏青教授说：“小说提出，九尾狐最媚，‘ 比寻常之狐尤为厉害’，所以，拿来比喻胡宝玉。清代流行‘狐妓一体’的观念，从九尾狐涂山女到九尾狐妲己 ，九尾狐的神圣和光荣彻底丧失了。”
刘**教授说，当《**》 中西门庆的大老婆吴月娘，骂小老婆潘金莲是“九条尾的狐狸精” 时，你要知道，这是多么刻毒的咒骂了。在日本真言密教中，位于胎藏界的外金刚院的南方，跨在白狐狸上，爱称辰狐王菩萨、贵狐天王。
夏青教授说：“传说中荼吉尼天的坐骑为胡狼，但倭国并无胡狼，所以以狐狸代替。 即在狐狸（野干）时，乘坐的荼枳尼天的图像，是在中世纪的倭国等地开始流传。”
张洪德教授说，九尾狐随即追随舍利，来到正处于战国时代的中国，不过战乱纷争，九尾与玉都 失踪了。后来 ，三块舍利，一块留在了印度，另外一块在辗转中落到了月氏族人手中， 张骞出使西域时将其带回。印度的一块，在玄奘法师与印度的佛法交流时，也带到了大唐长安供奉。
三块舍利，此时都在华夏。然而唐玄宗时，鉴真东渡倭国交流佛法，却又带走了一块，天宝十二年抵倭国。后来， 倭国派遣使者吉备真备到华夏来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到了日本来。
刘**说，不久后，九尾狐则化身玉藻前 ，迷惑鸟羽天皇。当时，玉藻前受鸟羽 天皇宠幸，玉藻前这个名字，就是天皇所赐。和桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻。大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，证实 千年九尾妖狐所化，御体康复的天皇恼羞成怒，将其逐出宫廷。
据说，在此时飞散的残渣，化成尾先狐和犬神，成为了被各地的使役术师使役的使魔。又有一说，它生于印度， 旅行到华夏时，在夏桀时化身为妺喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被姜子 牙追杀，被迫飘洋过海来到倭国， 自称“玉藻前 ”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。传说，这玉藻前，全身都是金色的，而且还有九条尾巴。借由真言宗的荼吉尼天信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力，形成现在的妖狐。
夏青教授说：“还有一个神话传说，有点意思。高丽国的平原王，在位年间，有一个虽然贫穷但很孝顺的男人，人们叫他‘**’。平原王有一个整天痛哭不止的女儿，叫平 江公主。有一天，公主又哭闹不止，国王想了一个办法说：‘要是再哭 ，就把你嫁给**’。奇怪的是，公主一听这话，就停止了哭声。
从此以后，只要公主一哭，平原王就说 把她嫁给**。公主终于长大到了要结婚的年龄，皇帝打算把女儿嫁到别的国家。”公主 知道这事对父亲说：“父王，您每逢我哭的时候，总是说把我嫁给**，为何又要把我嫁给别的国家呢？”她固执地要嫁给**。为此平原王发火了，把公主驱逐到城外。
公主带着宝石出门找**。公主打听到**家，把所有的故事都讲给他，然后，跟他结了婚。 公主卖了她带来的宝石，让他学东西教武艺。每年 3 月 3 日，高丽国举行打猎比赛。傻 子参加了比赛，并发挥所学，终于夺得第一名。平原王对他很满意，终于原谅了公主和 温达，并授予他大将军之职，他为皇帝认真地工作。
平原王去世后，平原王的长子登上 王位，温达对皇帝说，自己可收复被新罗占领的高丽领土。他率领军队奔赴战场，此次 战争极为激烈，将军中箭而亡。哀悼的军士们，主张把他的棺材运到他的故乡举行葬礼。 可是棺材纹丝不动。平江公主**着棺材，说服了他的灵魂，棺子才开始移动，终于在 故乡圆满地举行了葬礼。以后高丽人称颂他的勇猛，都齐心协力保护高丽。
夏青教授说：“我们现在讲累了，弄点茶水喝吧。”黄梅导游说：“中国的茶文化对韩 国有影响吗？”刘**教授说：“华夏茶文化在韩国发扬光大。韩国的茶叶，最初是** 三国时期从中国引入的，历史上曾盛行一时。**王朝中后期，茶叶开始在**半岛没 落。不过 1980 年代以来，茶叶开始在韩国复兴。
韩国茶礼作为韩国茶仪式有千年的历 史。韩国茶礼以‘和、敬、俭、真’为宗旨。和，即善良之心地 ；敬 ，即敬重、礼遇； 俭，即俭朴、清廉；真，即以诚相待。韩国的茶礼种类繁多、各具特色。按名茶类型区 分，可分为末茶法、饼茶法、钱茶法、叶茶法四种。与茶叶茶不同，韩国传统茶在韩国非常流行。传统茶不使用茶叶，可以放几百种材料，大多数会加入蜂蜜。传统茶不用开 水冲泡，而是将原料长时间浸泡、发酵或熬制而成，是一种天然而健康的饮品。常见的 韩国传统茶有人参茶、菩提茶、五味子茶、柚子茶、水正果等。”
张洪德教授说：“早在**三国时期，茶叶就从中国引入**半岛。据《三国史记》记 载，韩国茶文化在善德女王时期新罗就已经有茶叶了。新罗著名学者崔致远在唐时还写 有《谢新茶状》，描写唐的煎茶方法。崔致远回国后，也将唐的煎茶方法带回新罗。茶文化在高丽时期得到了进一步的发展。这一时期发展的高丽五行茶礼规模宏大﹑内涵丰富 突破传统茶礼模式，成为**半岛最高层次的茶礼。”
夏青教授说 ，茶礼是**半岛所盛行的茶仪式 ，历史已有千年以上。茶礼受到中国 茶艺的启发，其基本精神是在简易正式的规范中，轻松自然地享用茶。在现代生活步调 快速的韩国，被当作是一种调剂放松的方式。
杨扬说：“韩国吸收中国的茶文化，神话传说也借鉴了中国的节令神话。例如，有 一个美丽的传说《牛郎与织女的故事》，与中国农历七月七日有关，与中国传说中以银河为界，互相靠近的两个星座有关。当然，故事细节上有差异。”
刘**说，很久以前，玉皇大帝有个很会织布的女儿叫织女。有一天，玉皇大帝查看宫外， 遇到一个叫牛郎的青年在埋头种地。玉皇大地喜欢他的忠厚老实，就把女儿织女许配给 了牛郎。牛郎和织女成家后，天天唱歌跳舞不干活。玉皇大帝知道后，把他们叫来狠狠地教训了一顿，但他们仍然游手好闲。玉皇大帝一气之下，将牛郎流放到东之星，将织 女流放到西之星，只允许让他们每年 7 月 7 日，隔着银河见一次。
但热烈相爱的牛郎和 织女，违背父命越过银河见面了。玉皇大帝大怒，他斩断银河，使两人一年连一次也不 能相见。 有一天，天上的喜鹊和乌鸦听说了这事，就在银河间以身相连做桥，以便帮他 们每年 7 月 7 日见面。因此，每年 7 月 7 日，牛郎和织女都要通过天上的喜鹊和乌鸦搭 的桥见面。不过，他们刚见面，天就亮了，不得不分开。每逢相聚，他们都泪流满面。 因此，人们将第二天下的雨，称为他们的离别泪。至今，人们还认为一到农历七月七日 之夜，天上的星中牛郎星和织女星格外耀眼。
海洋神话奥秘探索行动组成员来到澳大利亚，刘**教授讲起澳大利亚的创始神话。他说：“相传， 宇宙当初是混沌未开，世界一片寂静，黑暗无边。”许小玲、沈琳他们几个打开了魔幻平板的梦 幻功能。
许小玲说：“我分明看见，在山脉赤裸裸的脊背上，既没有植物，也没有活的 或动的东西。没有风吹过山顶 ，没有声音来打破这沉寂。”程萍编辑说： “但世界并不是死 的，它在沉睡，在等待着生命和光的轻轻的一触。”
刘**说：“有活的生命，正在山脉的 冰窟里睡觉。世界并没有死亡，而只是在沉睡。”沈明贵说：“这里没有活的东西 ，不信，我们可以打赌。”他们正在争论，一块巨石化成了一个人形，他说：“难道我不是活的生命吗？”沈明贵问：“你是谁？”他说：“我就是大地神拜艾梅。”