刘**说，后来，参孙参加军队与非利士人打仗，仅用一根驴颊骨，就杀死了一千个敌人。所以，他被以色列人选为军事首领。由于参孙英勇无比 ，非利士人拿他毫无办法。后来， 他们打听到参孙有个弱点，即痴情女人。于是，他们用金钱收买了参孙的情妇大利拉。
沈明贵“哈哈”大笑起来：“程萍、刘媛媛、林燕子，你们听见没有，刘**说，仅用一根驴颊骨，就杀死了一千个敌人。”程萍说：“沈聪明，这是神话，你让刘**继续讲故事吧。”
刘**教授接着讲述：“大利拉本是非利士人，在此之后，她三次企图哄骗参孙讲出力大无比的秘密，但都没有成功。第四次，大利拉使出百般娇态，让参孙终于说出真情，他的力量来自他头上的七条发绺。非利士人得知后，就剪掉了他的头发，因而他威力丧失。非利士人抓住了参孙， 又挖了他的眼睛，关入黑牢推磨，当牛做马。”
夏青教授说：“我知道这个故事，非利士人还在大祭时 ，把参孙拉到庙里， 让他为大家弹琴解闷，使参孙倍受侮辱。参孙在牢里时，头发就渐渐重生，这时，他被非利士人的欺侮激怒了，他默默祈求上帝赐予力量。最后，他终于用双手搬倒神庙的大柱，使庙宇倒塌，压死了所有在场的非利士人，自己也英勇牺牲。”
沈明贵编辑讥笑：“夏青教授、刘**教授，你们这个故事说明一个什么道理呢？”夏青说道：“这个故事，也充分体现了琐罗亚斯德教善恶二元论的宗教思想。泰什塔尔为神主霍尔莫兹德的下属，因而，他也是善的后代。阿普什是恶神阿赫里曼的属神， 因而，他是恶的后代。后泰什塔尔战胜阿普什，表明善战胜了恶，神主征服了恶魔。”
沈明贵没有说话，他知道夏青教授是神话专家，对神话文化有研究，讨好地说：“夏青教授，你可以再来讲一个神话故事吗。”夏青说：“好哇，我继续讲阿尔衮琴人的神话 ，是印第安神话的精华。 在他们的神话传说体系中，还有许多动人的故事。这里，我们介绍一下有关格鲁斯卡普的传说和星姑**故事。”
于张喜问沈明贵：“沈聪明，你知道这个故事吗，你来讲吧。”沈明贵说：“刘**教授与夏青教授先讲。”
刘**教授说，哥哥格鲁斯卡普与兄弟马尔塞姆是孪生子。哥哥是阿尔衮琴族传说中“善”的代表，他们的母亲生下他们时就去世了，格鲁斯卡普就用母亲的身体来创造了太阳和月亮， 还创造了飞禽走兽和鱼类，还有人类。马尔塞姆是阿尔衮琴族传说中“恶”的代表，却 造出了山、谷、蛇、狼和一切危害人类的东西。
夏青说，于是，兄弟两人分别成为善与恶的神祗。 他们各自为阵，都英勇顽强，但每人也都有一个致命的弱点。谁要知道它，就可以将他们杀死。马尔塞姆历来与人为敌，他更仇恨比他大的格鲁卡普。
有一次，马尔塞姆问：“哥，怎样才能杀死你？”哥哥为试查弟弟对他是否真诚，就故意说：“只有猫头鹰的羽毛能杀死我。”于是，心怀恶意的弟弟，就用他的弓，打下一只猫头鹰，取下一根羽毛，他趁哥哥睡着时，就打了他一下，哥格鲁斯卡普当即死去。 可不久，他又活了过来。
刘**说，弟弟也告诉哥哥：“他只有用羊齿植物的根来打，才会死去。” 狠心的弟弟，不甘失败。总是换着花样，不断地打探兄长致命的秘密。格鲁斯卡普说，松树根能致命，马尔塞姆就去找松树根来打他；格鲁斯卡普说，开花的灯心草能杀他， 马尔塞姆就去找灯心草来杀他。但是，都没有杀死兄弟。
后来，马尔塞姆因对告密的海獭失言，使海獭负气投奔了格鲁斯卡普，他将马尔塞姆阴谋害死格鲁斯卡普的事，告诉了格鲁斯卡普，激起了格鲁斯卡普的气愤。他就挖了一个羊齿植物的根，冲到森林他弟弟的住处，用根打了一下他，恶神弟弟终于死去。
夏青教授说：“如果说，波斯帝国的建立，来自波斯社会制度的变化。那么，琐罗亚斯德教的创立，则为波斯帝国的发展，提供了合理的思想基础。公元前 550 年，居鲁士创建波斯第一王朝——阿契美尼德王朝，他兼并邻国，征服两河流域，扩大统治范围， 使波斯迅速成为雄居中西亚的权力中心。接着，大流士国王励精图治，不仅加强统治， 制定法典稳定货币、度量衡等，还将琐罗亚斯德教定为国教，促进了社会的发展，加强了民族意识，使波斯的版图再度扩展。由于他在位期间 ，屡屡侵犯西方 ，将矛头对准强大的希腊马其顿人，终于，引火烧身 ，在公元前 330 年 ，波斯帝国为亚历山大帝所灭。”
刘**说：“公元前 247 年，安息人重建波斯帝国，称帕提亚王朝。这个王朝几经周折，到公元 224 年，阿尔达希尔·帕帕干消灭其安息宗主阿尔达凡五世，建立起著名的波斯萨珊王朝。萨珊王朝统治中亚四百多年，经济发展，文化兴盛，是古代伊朗**、 经济、文化最集中最繁荣的时期。
后来，阿位伯人崛起，他们不仅征服了波斯，也降服了东罗马。于是，笃信伊斯兰教的阿位伯人，成为了这一地区的主人，他们不仅在**、 经济上推行自己的政策，而且还强行推广伊斯兰的《古兰经》。而将波斯古经一举毁灭， 从此波斯人自己的宗教，被伊斯兰教取代。直至今日，伊朗已成为一个地道的** 家。”
杨扬导游说：“波斯流传着许多传说故事，有帝王传说，还有英雄传说。帝王传说，堪称历史的真 实，又有神话的虚构。各种各样的帝王传说，或歌颂英明的帝王，或批判残暴的帝王。”
黄梅导游说：“著名的比斯通铭文，生动记述了大流士的传奇。波斯阿契美尼德国王冈布吉亚在位时，凶狠残暴，欺凌弱小，残害忠良，乱施王权，还杀害了自己的亲兄弟巴尔狄亚王子，被钉上了历史的耻辱柱。刘**教授，你可以讲一讲大流士的故事吗？”
刘**说：“冈布吉亚远征埃及的凯旋途中，听说国内有位叫高尔塔的祭司，假借巴尔狄亚王子的名义，篡夺了他的王位，而朝廷文武百官皆俯首称臣。冈布吉亚悲愤交加，不由得拔剑自刎。后来，人们发现假巴尔狄亚的身份——波斯贵族七君子后，便拥波斯总督之子、勇敢过人的大流士，担任他们的首领。历经激烈的战斗，大流士夺取王位宝座，然后又力除国内叛将，终于一统天下，成为著名的国王。”
夏青教授说：“这个故事，通过前国王的经历，说明多行不义必自毙的道理，表现了大流士英明显赫威振四方的事迹。由于大流士声名卓著，民心所向，伊朗西部克尔曼沙赫附近的比斯通山岩上铭 刻了他的业绩，称比斯通铭文。该铭文用古波斯文、依兰文和阿卡德文三种文字刻写， 是非常重要的历史文献。”
刘**教授说：“此外，还有关于萨珊王朝开国皇帝阿尔达希尔·帕帕克的历史传说，它 记载在帕拉维语名著《阿尔达希尔·帕帕克的业绩》里，集中表现帝王英勇不屈、百折不 挠的斗争精神。在故事中，又突出了君权神授、人命天定的思想。我们可以在古代文学作品或帝王的颂歌中，发现这样的倾向，即把帝王的功绩与神力结合起来。 这些传说，反映了古代帝王渴望受人崇拜、被人神化，从而去获得百姓狂热的拥戴。”
黄梅导游说:“古代波斯的英雄传说十分丰富。例如，长篇叙事诗《缅怀扎里尔》，就是 生动讴歌伊朗统帅扎里尔英勇杀敌、为国捐躯的传说故事。”
刘**说，根据新发现的索格迪语文献记载的《鲁斯塔姆与众妖魔之战》，其反映了古波斯 神话传说中最伟大的英雄鲁斯塔姆的事迹，是伊朗家喻户晓的英雄传说。妖魔被鲁斯塔 姆追至一城堡后，鲁斯塔姆便掉转马头，到草原上休息。妖魔们被困城堡，心急如焚， 于是重振威风，大施妖法，再战英雄。已经睡着的鲁斯塔姆，正在危急之时，被神马拦赫什唤醒。张洪德教授说，一看众妖来势汹涌，势众力大，如果直接面对，施展不开，难免被置于死地。 鲁斯塔姆便灵机一动，策马转身奔驰而去。众妖以为英雄不战而退，便狂呼乱叫，追了 很久，等到众妖已精疲力竭，突然，鲁斯塔姆掉转马头，像雄狮一般向众妖冲去，杀了 一个回马枪。顿时，杀得众妖一个个鬼哭狼嗥，横尸遍地。
黄梅导游说：“人类用神话寄托征服大自然的希望，这样的神话是创世神话，刘**教授，你讲一个创世神话故事吧。”
刘**说，好哇，我来讲一个故事吧。我打开穿越号机器人手机的梦幻功能，你们可以打开魔幻背心的梦幻功能——
在南美秘鲁印第安人中，还流传着一个巴里卡卡发明灌溉的故事。传说巴里卡卡是从一个蛋中生出来的，他非常聪明，神奇无比。许小玲保安队长说：“我看见了，有一次，巴里卡卡来到一座村庄，正遇上当地的欢庆节日。因为他衣衫槛楼，讨饭时， 遭人欺负。”
会武功的许小玲与沈琳特警，劝告人们，不要欺负他。李春兰却去教唆人们，用吃剩的骨头去砸他，给他头上泼脏水。一个年轻的姑娘，见他可怜 ，给了他一点啤酒， 反过来受人嘲笑。看见这样的情景，李春兰很是得意，许小玲与沈琳特警则很担忧。巴里卡卡感激年轻的女子，悄声对她说：“你赶快离开这里，这个村庄五天后会毁灭的。”
年轻的女子不相信，许小玲与沈琳特警对年轻女子说：“这是神仙。”年轻女子通知村里人，这村庄在五天后将毁灭，没有人相信她的话。李春兰煽动说：“这年轻女子 ，被一个讨饭的愚弄了。”于是，只有这个女子与自己的家人逃离了这个地方。果然，五天之后，巴里卡卡放下暴风，使整个村庄都毁灭了。