除非画魂术的老祖，阴险峰亲临现场，否则李富强的陨落也只是时间问题。
关于兵马。
有个叫孙无义的家伙，此人曾是黄皮子仙舅姥姥的弟马，我在很久以前，曾在噩梦世界中与此人交手，孙无义堂口里的兵马数量可不少，但全都是些无用的魑魅魍魉，一群连自个是谁都想不起来的货色。
这种兵马往往没啥用，顶多就是些用来充场面的摆设，东北弟马大多好面子，这些兵马就是仙家的门脸，但真斗起法来，不会用到它们。
以前在东北农村，经常能看到某个阴森森的老太太，画着惨兮兮的大口红子，坐在一台由苞米棍拼接出的大车上，让一群魑魅魍魉抬着，敲锣打鼓，杀气腾腾地朝着某处进发。
你若是路过看到了，询问就知道，这老太太是一位很厉害的女弟马，人家这是要去跟仇家拼命，打算掀了仇家的堂口，是奔着斗法去的。
这时你就会跟上去看热闹，但其实到了地方以后呢，往往打不起来，真动起手来了，那斗法场景，一般人也不可能看的懂。
在东北，兵马是这么个含义。
当然凡是无绝对，像那种法力通天的大仙家，兵马含金量可就高了。
可是到了南方呢，兵**意思就变了，这兵马，还得是南方那帮牛鼻子老道士更专业，特别是闾山派的五猖兵马，最让人闻风丧胆。
首先道家的兵马分上下两坛，上坛你可以理解为天庭的正规军，比如授箓道士所用的箓兵，箓中兵将的数量不多，都是按照《天坛玉格》按生辰八字从九州兵马总司拨下来的，这样的兵马都是天兵天将，也称为箓兵。箓兵只做好事，不做坏事，他们有思维和分析能力，你没办法让它们帮你干坏事，这里面的因果业报非常恐怖，越是厉害的道士，越不敢乱用它们。
上坛兵马为拨付的箓中官将，道士行法，如：拜章上表、禳星礼斗、合炁招神。所使用的箓中官将。这个在授箓之时就会在箓券中说明，根据法师的生辰八字，恩将，心将是哪位元帅，拨付多少兵马。
上坛兵**主要用途，就是起保护法师坛靖的作用，你若是听到有人吹嘘斗法，翻坛倒庙什么的，说自己有多少阴兵，对别人多少阴兵的，这种一看就是对兵马完全不懂的外行。
我最奇怪的就是那些吹牛比的同行，说斗法时，他的兵马打了三天三夜，自己在那看戏喝茶，这种就是纯纯的装比犯。
下坛兵马可就不一样了。
下坛兵**来历为：天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、怪石、精怪，在人间打仗战死的阴兵，这些统统被称为五猖兵马。
为什叫“猖”？因为这些兵马很难管教，猖狂乖张，最主要的是它们不像天兵那么多事，派猖兵去作恶害人，它们十分乐意。
至于五显灵官、五通兵马、游师兵马，五营元帅、五营神军、五营神兵，东营九夷军，南营八蛮军，西营六戎军，北营五狄军，中坛三秦军，中营李哪吒，东营张基清，南营萧其明，西营刘武秀，北营连忠宫，乃至东方九夷兵、南方八蛮兵、西方七戎兵、北方五狄兵、中央三秦兵等等，这些讲起来可就没完没了了，干脆一笔带过。
道士“收猖”，“发猖”，“祭猖”俱有牒文，按以前的老规矩，出门行法之前都要在自己家门口焚香鸣号召集雷坛兵马，而“猖檄”内容如下：
“伏望，贵职亲领，部下副将精兵，血食猖神，一合只悉，听令施行：翻坛破庙，飞沙走石，活捉妖精，专取生魂，斩断后患，事干急切，不许迟延。”
然而猖兵不仅仅能在斗法中厮杀，它们还能够查事报事，使人疯癫，招财和合等，这玩意养起来也相当麻烦，一个不小心自身就要受牵连，这里也略过不讲。
我站在白云之上，观望战场形势，沈鹤那狗篮子躲起来不现身，只派出这一万多猖兵来猎杀我的同伴，我看的心中焦急如焚，奈何势单力薄，干脆深吸一口气，中气充足地大喝道：
“凡道士以法欺人，起心不正者，罪连九玄，死入酆都！”
“凡诸法官不可用嶽兵，凡用嶽兵者，死入酆都，永做鬼群！”
“告诫法师心要正，放猖害人终害己，若是冤枉善良人，凶事出在己家门，若是以法欺善人，法师横死不用猜！”
我这三句话全部引经据典，句句深扎沈鹤的腚眼。
第一句话来自《女青天律》，第二句来自《天坛玉格》，第三句则来自放五猖科仪，意思都很好理解——你沈鹤敢用五猖兵马作恶害人，你死后是要狠狠遭报应的。
话不是我说的，是道教正法规定的。
三句话犹如三记晴天惊雷，响彻整个天空，现场一万多只猖兵刹那间停止攻击，齐刷刷转过身看向我。